- اشارة
- کلمة الأستاذ
- 1إلیکم
- خطوات تمهیدیة
- اشارة
- إشارة … ص: 19
- المحاور المهمّة فی النظام السیاسی … ص: 29
- السلطة والولایة وأنماطها … ص: 43
- فی ماهیّة السلطة … ص: 47
- حیثیات فعل الحکم … ص: 53
- حاکمیّة اللّه عزّوجل
- اشارة
- مبدأ تولّد الحق … ص: 62
- اشارة
- و قد تعدّدت النظریات فی علم القانون و العلوم السیاسیة والإنسانیة فی مبدأ تولّد الحقّ فیجدر فی المقام التعرّض إلی تلک المناشئ المتبنّاة عند أصحابها … ص: 62
- معنی حاکمیّة اللَّه تعالی … ص: 71
- أدلّة حاکمیّة اللَّه تعالی … ص: 72
- أدلّة نفی حاکمیّة اللَّه تعالی عند العلمانیّین … ص: 79
- اشارة
- الدلیل الأول إنّ الدین و القوانین الثابتة لا یتمکّن من تلبیة الجانب المتغیّر فی الإنسان، … ص: 79
- الدلیل الثانی إنّ التغییر السریع و الواسع بسبب احتیاجات البشر فی کافّة المجالات تستلزم دوام الوحی … ص: 82
- الدلیل الثالث إنّ دین الإسلام إذا أُرید له الخلود و الأبدیّة فلابدّ أن یغطّی الکثیر من مساحات الفراغ فی مجالات الحیاة … ص: 84
- الدلیل الرابع لیس من لوازم الخاتمیّة إطلاق أحکام الشریعة و عمومها لکلّ الأزمان و الأحوال، … ص: 86
- الدلیل الخامس إنّ حاکمیّة الدین فی شئون الحیاة و نظمه للبناء الإجتماعی مبتنٍ علی تشریع أصول وقواعد ثابتة، … ص: 89
- الدلیل السادس إنّ الحکم و الحکومة یتقوّم بمعارف عملیة و فنون و مهارات فی تدبیر مفاصل و أجنحة الحکم السیاسی لإدارة دفّة الأمور … ص: 93
- الدلیل السابع إنّ مقدار ما هو ضروری فی الدین إنّما هو اثبات الخالق و الإعتقاد و الإیمان به … ص: 94
- الدلیل الثامن إنّ الدین حیث إنّه حقیقة و لیس مجموعة أوهام و سراب فلا محالة لابدَّ أن یتّکئ علی الیقین و البرهان والدلائل الموثّقة علمیا … ص: 95
- الدلیل التاسع إنّ کلّ حکم لا یکون ناظراً إلی امتثال نفسه و لا عصیانه، … ص: 97
- الدلیل العاشر إنّ النبوة و الإرشاد الدینی و تبلیغ الأحکام الإلهیة و الهدایة الربّانیة أمر یختلف عن الحکومة، … ص: 101
- تنبیه … ص: 103
- حاکمیّة المعصوم علیه السلام
- اشارة
- 1 فقه عقیدة الإمامة و الولایة: و نبذ التقصیر فی المعرفة … ص: 109
- اشارة
- ولنذکر نبذة و جملة من تلک الأصول و القواعد المعرفیة التی لم تتبلور من الوسط العلمی بالنحو الکافی … ص: 109
- اشارة
- الأولی من تلک الأصول … ص: 110
- الثانیة من الأصول المعرفیة التی لم تتبلور … ص: 116
- اشارة
- و قد اشیر فیالقرآن الکریمو الأحادیث الشریفة إلی جملة من أقسام تلک العلوم: … ص: 116
- 1. علم الکتاب والکتاب المبین والکتاب المکنون … ص: 116
- 2. علم التأویل … ص: 117
- 3. رؤیة الأعمال والشهادة علیها … ص: 117
- 4. الوحی التسدیدی … ص: 118
- 5. علم القضاء والقدر … ص: 118
- 6. العلم الالهامی والنقر فی القلوب والأسماع … ص: 118
- 7. مواریث الأنبیاء ومیراث سید الأنبیاء … ص: 118
- 8. العلم اللدنی … ص: 119
- 9. علم الأسباب والتمکین … ص: 119
- 10. علم الملکوت وعلم الیقین وعین الیقین … ص: 119
- 11. التوسّم والفراسة … ص: 120
- 12. علم أصحاب الأعراف … ص: 120
- 13. علم الاستنباط … ص: 120
- 14. الحکمة … ص: 120
- وإذا اتضح تعدّد أنماط علومهم و منابعها، یتضح اندفاع کثیر من التساؤلات التی ستذکر: … ص: 121
- منها: ما اعترض علی مفاد الحدیث النبوی مضمونا … ص: 121
- وٌ منها: ما قاله ابن تیمیة فیمنهاج السنة: … ص: 122
- و منها: من یحسب أنّ علم الأئمة کرواة حدیث، … ص: 123
- و منها: ما ذکره ابن تیمیة فی منهاج السنة عند قول العلّامة الحلّی حول الصادق علیه السلام … ص: 124
- منها: ما قاله إحسان إلهی ظهیر فی کتابهبین الشیعة و أهل السنة: … ص: 124
- الثالثة من الأصول المعرفیة هی حقیقة إمامتهم للبشر، … ص: 125
- الرابعة من القواعد المعارفیة التی لم تتبلور إنّهم علیهم السلام الطُهر و الطهارة و العدالة … ص: 127
- الولایة النوعیّة … ص: 137
- علمانیة بعض الأقوال … ص: 143
- الولاء السیاسی تابع للولاء العقائدی … ص: 147
- 2 الجهاد الإبتدائی و صلاحیّة رئاسة النظام الموحَّد العالمی … ص: 159
- 3 أسالیب السلطة … ص: 203
- اشارة
- وَ لِنَجْرِدْ جملة منها- لا بنحو الإستقصاء-: … ص: 203
- إنّ البحث فی بُعدین: بُعد ما هو المتداول الآن فی الأدبیات السیاسیة؟ والبُعد الثانی مدی حجّیة ما یقرّر هناک … ص: 211
- هناک نقاط تحتاج إلی بسط: … ص: 224
- الحکومة الخفیّة … ص: 231
- 4 فی طریق الوصول إلی الغایة … ص: 259
- اشارة
- مشروع إختراق السلطة الرسمیة وکلمات الفقهاء … ص: 261
- السلطة الرسمیة مطلوبة لهم علیهم السلام ضمن موازین … ص: 262
- حول روایات حرمة إعانة الظالم والتقیة علی ضوء النظریة … ص: 264
- قاعدة دفع الأفسد بالفاسد وفرقها عن قاعدة التزاحم والعناوین الثانویة … ص: 266
- هل المصلحة فی النظام الإسلامی [تسوّغ إرتکاب المحرّمات الأوّلیة بقاعدة حکومة مصلحة النظام الإسلامی علی الأحکام الأوّلیة أم لا؟] … ص: 267
- اشارة
- 1. قاعدة مشرّعیة المصلحة و تفسیرها … ص: 268
- 2. معانی المصلحة … ص: 269
- 3. أدلّة القائلین بمشرّعیة المصلحة … ص: 271
- اشارة
- قاعدة سدّ الذرائع و المصالح المرسلة … ص: 272
- و أمّا العناوین الثانویة … ص: 273
- و أمّا قاعدة التزاحم … ص: 274
- لا ضرر … ص: 284
- حکم العقل بتقدیم الأهم … ص: 285
- دفع الأفسد بالفاسد … ص: 287
- منطقة الفراغ … ص: 291
- جعل الشروط الإلزامیة … ص: 296
- دور الزمان والمکان فی الإجتهاد … ص: 298
- قصةُ داود … ص: 300
- الحکم الولائی … ص: 302
- 5 دور الأمّة فی السلطة السیاسیة … ص: 317
- إنّ مشارکة عامّة الناس فی الحکم فی نظریة الإمامیة تتصوّر عبر عدّة قنوات: … ص: 317
- مبدء المشروعیة حقیقة انتخاب الأمة للحاکم و نظام الحکم … ص: 325
- ملحق قراءة فی أدوار أمیرالمؤمنین علیه السلام … ص: 349
- أسئلة … ص: 359
- س 1: هل یمکن القول بأنّ السبب الأساس فی عدم تولّی الأئمة علیهم السلام السلطة الظاهریة هو عدم وجود الناصر لهم، … ص: 359
- س 2: لما ذا لم یُعمِل أهل البیت علیه السلام الولایة التکوینیة فی مقام المواجهة للحفاظ علی الدین الحنیف … ص: 360
- س 3: هل ترون أنّه من غیر الصحیح إجراء الأحکام الثانویة لرفع فعلیة بعض الأحکام الأولیة تحت وطأة تسلّم السلطة أو القیام ببعض الحرکات السیاسیة … ص: 361
اسس النظام السیاسی عندالامامیه
اشاره
سرشناسه : سند، محمد، 1340 -
عنوان و نام پدیدآور : اسس النظام السیاسی عندالامامیه تقریرا لما افاده المحقق آیهالله الشیخ محمد السند/ بقلم محمدحسن الرضوی، مصطفی الاسکندری.
مشخصات نشر : قم: باقیات، 1426 ق.= 1384.
مشخصات ظاهری : 368 ص.
یادداشت : عربی.
یادداشت : کتابنامه به صورت زیرنویس.
موضوع : اسلام و سیاست
موضوع : اسلام و دولت
شناسه افزوده : رضوی، محمدحسن
شناسه افزوده : اسکندری، مصطفی، 1351 -
رده بندی کنگره : BP231/س84الف5 1384
رده بندی دیویی : 297/4832
شماره کتابشناسی ملی : 3042309
کلمه الأستاذ
بسم اللَّه الرحمن الرحیم و الحمد للَّه الذی قرن طاعته بطاعه رسوله وبطاعه ولاه أمره الذی یتنزّل لیله القدر من عالم أمره.
ثم الصلاه والسلام علی المرسَل رحمهً للعالمین من البشر والکائنات والبیئات الکونیّه المحیطه فی هذه النشأه والنشأت الأخری وعلی آله ولاه الأمر المعصومین و لا سیما علی المهدی الذی أبرز نعوته أنّه قائم بالأمر ولیس قاعداً عن أمر الناس طیله عشره قرون من ستار غیبته لتحرّکه الخفی وأنشطته السرّیه وشبکه منظومته النافذه المخترقه لأنظمه البشر فی البلدان واللعن الدائم علی أعدائهم أجمعین.
إنّ البحث فی النظام السیاسی لمذهب أهل البیت علیهم السلام هو فی الحقیقه بحث عن الإمامه الإلهیه التی یقوم علیها الإیمان عندهم و هو فی الحقیقه بحث عن وجه من الوجوه المهمه فی شئون الإمامه، فإنّ کثیراً من البحوث حول الإمامه عند المتکلّمین یرکّز علی جانب صفات الإمام مِن بُعد أشبه بالفردی بخلاف الحدیث عن النظام، فإنّه الإلتفات إلی الإمامه کنظام اجتماعی سیاسی وهذا البُعد أحد النظم والنظامات المرتسمه فی هیکلیه الإمامه، وقد أشار إلی مثل هذا البعد فی الإمامه قوله تعالی: «إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَهً قالُوا أَ تَجْعَلُ فِیها مَنْ یُفْسِدُ فِیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ» فأشیر فی أبرز